海州城南，有大小九座独立的山体，总称锦屏山，古代却是叫做朐山。海州，如今是一个区，古代却是一个县，叫朐县，也曾叫朐山县。这几乎是一个普通的常识，稍有点年纪的连云港市人，差不多无人不知，无需作任何探讨。

　　然而，海洋出版社出版的《连云港群山概览》云：“朐山得名于秦代设立之朐县。”上海辞书出版社出版的《辞海》中“朐山”条解：“即连云港市西南的锦屏山。”“秦于山侧置朐县。北周改名朐山县，皆因此山得名。”是山得名于县？还是县得名于山？令人莫解。其实它和“先有鸡？还是先有蛋？”一样，没有什么争执的必要。问题是为什么要以“朐”来作山名，作县名，是因为其像“朐”？近“朐”？“朐”到底是什么？

　　《太平环宇记》称：秦始皇东巡至朐山。《乐史》称：“此时已有朐山之名。”据《史记》秦始皇本纪载：秦始皇东巡有四次，其中第三次“立石东海朐界中，以为秦东门”是在秦始皇三十五年(公元前212年)。此时秦始皇统一中国已经九年。统一时，“海内赖陛下神灵，一统皆为郡县。”当时全国为三十六郡，海州属薛郡的朐县，秦始皇东巡时，不仅已有朐山之名，朐县之名亦已有之。朐山、朐县的得名，都在秦统一中国的几年，孰先孰后，无法说清，亦无需说清楚。

　　我们来看“朐”是什么东西，查《辞海》，知“朐”是弯曲的肉脯，《辞海》把”朐”解为屈曲的干肉，说法不一，实际却同。用“弯的干肉”来作山名、县名，是为什么？我们继续求助于《辞源》。《辞源》又说“屈中曰朐”，屈，曲也。中，胸也，这那是古意。“屈中”，《管子·侈靡》中讲得很清楚：胸弯曲。古少吴氏族有一支派，一个个都有佝偻之形，胸部微曲，世称句人。“句”古读“くx”通朐，他们居住在山东省青州市正南地方。那儿有一座山：人们把它叫做“朐山”，山下有条河，人们把它叫做“朐水”，这山和河，都不甚大，一般辞书都未收，致使世人多不知。战国时，这里就属齐国的朐邑，汉时置临朐县，属齐郡，县城临朐山而名。（《辞源》临朐条解）此种说法，尽情尽理，临朐县，至今尚存，目前属山东省维坊。

　　古代的朐人，原始叫“句人”，句人为更好地生活，成群西下，由临朐而到东平县一带，即梁山泊四周，那儿本来居住着叫“须”的民族，他们也是少吴的后裔。他们相互结合在一起，建立一个“须句”国，也叫“句须”国，级别属于子爵。当时爵位有五等，“公、侯、伯、子、男”，“子”是一个很低的爵位，可见这“句须”国是很小的了。这个“句须”国在鲁僖公二十一年，为邾国所灭。次年僖公伐邾取“句须”，并入鲁国，《左传》上有详细的记载。

　　到春秋后期，“句须”国亡，朐(句)人南逃，到海州住下，今天的锦屏山前后，都为朐人所占有。到秦统一中国时，把它名为“朐”县是十分自然的，朐县的山，自然叫做朐山，孰先孰后，迫问无任何意义。

　　“句须”国亡后，其国土秦时名为须句县，汉改为须昌县。五代时改为须城，而今叫东平。朐人南下时，须人则多西迁河南，故河南省曾有须水县(在荣阳东)须江县。须人西迁后，更成群南迁。浙江的须溪、江西的须口，都是其历史痕迹。朐人迁海州后，衣食有著，故一直没有动，所以全国各地很少看到朐人活动的轨迹。

　　朐山、朐县，其命名都是因为住在山下，县内的人为朐人。到北周建德六年(557年)，把朐县改为朐山县，那确因县内有朐山之故。

　　朐县古城，并非今天的海州城，而是在海州孔望山的西南。那儿现在还可以看到古城的遗址。到宋时，魏胜攻下海州，宋绍兴三十二年(1162年)将城扩大，才把白虎山围在其中。明洪武二十三年(1390年)，把城址西移。永乐间，砌以砖石，把东南的大片土地都置在城外。城有四门，南门曰“朐阳门”，尽管当时已叫海州，但明显留有朐山、朐县的痕迹。朐阳，正说明古城在山南，如今山南的古城没有了，朐阳门也不在了，可海州区内有一个朐阳乡，孔望山南还有一个“朐山头”。它向人们昭示：海州古为朐县，锦屏山古称朐山，至于山东临朐县的朐山、朐水，因其大小，不是专门从事研究的人，谁也不去提它。

（摘自《海州文献资料》，作者：张义壮）